قسمت اول

دکتر محمدرضا رجبی شکیب:

چند روز گذشته، چند پیام برگزیده همراهان کانال درباره مشکل فرزاد را خواندید. پیام های بسیاری هم بود که منتشر نکردم چون بازتاب سوء تفاهم هایی بود که در جامعه ما درباره همجنسگرایی وجود دارد. می خواهم درباره آنها صحبت کنم.

۱- همجنسگرایی با ملال جنسیتی متفاوت است. «همجنسگرا» ها یا «هوموسکچوال» ها کسانی نیستند که می خواهند تغییر جنسیت بدهند. آنها از مرد بودن یا زن بودن خودشان راضی اند، اما جهت گیری جنسی آنها به سمت موافق است. «تراجنسیتی» ها یا «ترنس سکچوال» ها از جنسیت شان راضی نیستند. مثلا مردی که درواقع مرد نیست و زنی ست زندانی درون کالبد یک مرد و می خواهد با مرد دیگری رابطه داشته باشد، همجنسگرا نیست. او فرق دارد با مردی که از مرد بودن خودش راضی ست اما زنان برایش جذابیتی ندارند و به سمت مردان گرایش دارد.

۲- همجنسگرایی، با همجنس بازی متفاوت است. همجنسبازی لغتی ست مربوط به فرهنگ ما، اما همجنسگرایی، واژه ای علمی و جهانی ست. همجنسگرایی یعنی کسی به طور کامل یا نسبی، جهتگیری جنسی اش به همجنس است و ذاتا به جنس مخالف گرایشی ندارد. همجنسگرایی، یک انتخاب نیست. همجنسگرایان از سالهای اولیه بعد از بلوغ این طورند و سکس با جنس مخالف یا اصلا برایشان جذاب نیست، یا کمتر. اما آنچه ما همجنس بازی می گوییم اشاره می کند به افرادی که جنس مخالف برایشان جذاب است و رابطه هم دارند، اما برای تنوع، جنس موافق را هم گاهی امتحان می کنند. این دیگر انتخاب آدمها است؛ برعکس همجنسگرایی.

۳- آنچه در فقه محکوم است و حد دارد، و آنچه در قرآن مذمت شده، همجنسبازی ست نه همجنسگرایی. آیا این عادلانه است که کسی انتخابی جز این نداشته باشد، بعد در قوانین او را گناهکار و محکوم به مرگ بدانیم؟ در روایت قرآن درباره قوم لوط می خوانیم: «و لوطاً اذقال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقکم بها من أحد من العالمین، إنکم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون» یعنی لوط به قومش گفت شما گناهی مرتکب می شوید که هیچ کس از جهانیان پیش از شما آن را مرتکب نشده؛ شما از روی شهوت زنا را رها کرده اید و به مردان رو کرده اید و شما قومی اسرافکارید. فقط در همین آیه سه نکته هست که نشان می دهد داستان قوم لوط همجنسگرایی نبوده.

اولا، لوط قومش را این طور توصیف می کند که عمل شما در دنیا بی سابقه بوده. در حالی که می دانیم در همه جوامع پنج درصد افراد، همجنسگرا هستند و از ابتدای تاریخ هم همین بوده و حتی در شامپانزه های بونوبو که گونه انسان با آنها خویشاوندی دارد هم همجنسگرایی دیده می شود. پس عمل قوم لوط، نمی تواند همجنسگرایی باشد.

نکته دوم، تاکید آیه است بر این که قوم لوط این کار را با انگیزه شهوت می کردند،  یعنی انتخاب خودشان بوده. و می دانیم که در قرآن آمده که آنها به مهمانان حضرت لوط هم متعرض شدند و یعنی این کار نه پاسخ به یک نیاز، بلکه یک نوع شهوت رانی بوده.

و نکته سوم اینکه: در پایان می گوید شما قومی اسرافکارید و می دانیم که اسراف یعنی زیاده روی. یعنی حد معمولی هست، اما شما از حدش گذرانده اید. یعنی در قوم لوط، نه آن ۵ درصد، که اکثریت جامعه، آن جهت گیری را انتخاب کرده بودند.

۴- همجنسگرایی تا چند دهه پیش در دنیای غرب و در جوامع علمی هم نوعی انحراف جنسی تلقی می شد و روان شناسان و روان پزشکان سالها تلاش کردند تا با روش های مختلف آن را درمان کنند. اما موفقیتی حاصل نشد و در محافل علمی هم به این نتیجه رسیدند که اصلا آن را از فهرست بیماری ها خارج کنند. در دنیا، سالها است که همجنسگرایی را اختلال تلقی نمی کنند، پس درمانی هم برای آن پیشنهاد نمی شود. در کشور ما البته اغلب این افراد نیازمند مشاوره اند، با این هدف که به حداکثر سازگاری با این ویژگی خود و سازگاری با محیط و آدم های اطراف دست پیدا کنند.

ادامه مطلب در پست بعد